（術語）差別一切迷悟之境而為十界。此十界互相具，則為百界。其一一之界所具之事理有十種，謂為十如，蓋一界為十如則十界為百如，百界為千如也，乘之以三世間，則為三千，台家所謂三千之諸法是也。觀此三千之法為一念具足，即一念三千之觀法也。故舉所觀之境，或曰百界千如。或曰三千之性相。惟具略異耳。法華玄義二曰：“廣明佛法者，佛豈有別法？只百界千如，如是佛境界，唯佛與佛究竟斯理。”又曰：“此一法界具十如是，十法界具百如是，又一法界具十法界則有百法界千如是。”【參見: 一念三千】

　天台宗將一切諸法差別迷悟之境，分類為地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩、佛等十界，此十界又各自相具，故共為百法界。此百界之每一法界各具相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟等之十種事理（十如是），故百界共有千如。若乘以三世間，則為三千，亦即天台宗所謂三千之諸法；觀此三千之法，為一念具足，此即‘一念三千’之觀法。故舉所觀之境，或稱百界千如，或稱三千性相。法華玄義卷二（大三三·六九六上）U‘廣明佛法者，佛豈有別法？只百界千如是佛境界，唯佛與佛究竟斯理。’又于天台宗教義中，由十如是加以三轉讀，即可彰顯空、假、中三諦圓融之理。（參閱‘一念三千’49）