（術語）台家所立，有當分跨節之目，當分者謂于藏通別圓之四教各有其當分之教行理，跨節者，謂于前三教上直超說圓意。蓋當分之義門，在一代經之當位，跨節之義門，在法華經而見一代經也。千差無量之法門，由施權之方便言之，則盡系當分，自開會之佛意言之，則皆系跨節，以當分而成相待妙，以跨節而成絕待妙。玄義二曰：“一當分，二跨節。”同釋簽曰：“答：中意者，即具當分跨節兩義，應知兩義即與待絕二妙不殊。（中略）若依施權，即當分義。若據佛意，即跨節義。v中略w當分通于一代，于今便成相待。跨節唯在今經，佛意非適今也。”又曰：“當分乃成今經相待義邊，跨節乃成今經開權義邊。”