界繫 【術語】此繫屬於欲界之法，彼繫屬於色界之法等。有於色心之諸法各定其界之繫屬者，謂之界繫，判定其界繫，謂之界繫分別。俱舍論二曰：「十八界中，幾欲界繫？幾色界繫？幾無色界繫？（中略）繫謂繫屬，即被縛義。」 三界之繫縛。指業而言：凡夫以業為三界所繫縛者。羯磨疏序曰：「夫聖人之利見也，妙以清澄界繫亡我靜倒，以為言焉。」濟緣記一上曰：「界是苦道，繫是業道。」

界繫    界指欲、色、無色三界；繫乃聯繫、關連之意。即繫縛於三界之煩惱。大毘婆沙論卷五十二（大二七‧二七一下）：「繫在欲，故名欲界繫；繫在色，故名色界繫；繫在無色，故名無色界繫。如牛馬等繫在於柱或在於栓，名柱等繫。」又同論卷五十謂，就界繫可分九十八隨眠，即：欲界繫有三十六隨眠，色、無色界繫各有三十一隨眠。又俱舍論卷二謂，欲界所繫者具足十八界；色界所繫者，除香味二境及鼻舌二識外，唯餘十四界；無色界所繫者唯意根、法境及意識等三界之界繫。以上為小乘教之說。於大乘教中，唯識宗謂，繫縛三界九地之法者為與第六識相應俱生之煩惱，分別諸識之界繫，而鼻舌二識僅存於欲界，不通於色、無色二界；眼耳身等三識僅存於初禪，於二禪以上則無，故二禪以上唯有六、七、八等三識。無色界中無色法之故，於第八識三種境之中唯緣種子而已。〔顯揚聖教論卷十八、成唯識論卷四、百法問答鈔卷四、略述法相義卷上〕p4916