指我與物，亦即人、法，人、境。物，即客觀之境；我，即主觀之人。宋朝延壽衝玄（904～975）之注心賦卷三：‘夫大乘法體，為一為多？（中略）若是多法，即非一體，非一體故，物我各別。’另‘物我一如’同于‘物我無差’，亦即‘人境不二’、‘人法一如’等意；概謂主觀、客觀本非對立，而同為生命活動之要素。