無著者，謂阿難被佛徵詰，心不在中間。則又計之，一切無著，名之為心。佛又問云：汝言不著名為心者，如世間虛空水陸飛行，一切物象，汝心不著。此等物象，為有為無。若言無者，則同龜毛兔角，云何更有不著之物，而言不著。若言有者，物在則心亦在，云何無著。故云一切無著，名覺知心，無有是處。

（術語）無執著于事物之念也。【又】（人名）菩薩名。梵名阿僧伽Asan%ga，天親菩薩之兄也，皆為法相宗之祖。【參見: 阿僧伽】。【又】禪師名。唐杭州無著禪師，名文喜，年七歲出家，習律聽教，宣宗初，往五台禮文殊。遇一老翁牽牛而行，迎師入寺。翁縱牛引師升堂，翁曰：近由何處來？師曰：南方。翁曰：南方佛法如何住持？師曰：末法比丘奉戒律者不少。翁曰：有幾何？師曰：或三百，或五百。師卻問：此間佛法如何住持？翁曰：龍蛇混雜，凡聖同居。師曰：有幾何？翁曰：前三三後三三。翁呼童子均提出茶，又進酥酪。翁拈起玻璃盞問曰：南方還有這個否？師曰：無。翁曰：尋常得甚麼吃茶？師無對。辭別。翁令童子相送。師問童子前三三後三三是幾許。童子呼大德，師應諾。童曰：是幾許？師曰：是為何處？童曰：此金剛窟般若寺。師憬然悟彼翁是文殊。懿宗鹹通三年，師至洪州觀音院，參仰山寂禪師，頓悟心要。光化三年寂，壽八十。見五燈會元宋僧傳二十。##【圖像: 0067.JPG 刪減】

　梵名Asan%ga 。音譯為阿僧伽。生于西元四、五世紀頃。為古代印度大乘佛教瑜伽行派創始人之一。又稱無障礙。北印度健馱邏國普魯夏普拉（梵Purus!a -pura ，布路沙布邏）人。依婆藪豆法師傳，父名x屍迦（梵Kaus/ika ），為國師婆羅門。有兄弟三人，皆稱婆藪豆（梵Vasubandhu ）。師初于小乘薩婆多部（說一切有部）出家，因思惟空義，不能得入，欲自殺，時東毗提訶（梵Videha ）有賓頭羅（梵Pin!d!ola ）前來為說小乘空觀。師初聞悟入，然對此猶不滿意，乃以神通往兜率天從彌勒菩薩受大乘空觀，歸來如說思惟，遂達大乘空觀。後又數往兜率天學瑜伽師地論等大乘之深義，並集眾宣說之。由是大乘瑜伽之法門傳至四方。師致力于法相大乘之宣揚，又撰論疏釋諸大乘經。其弟世親本習小乘，後依其勸遂歸大乘，竭力舉揚大乘教義。著有金剛般若論、順中論、攝大乘論、大乘阿毗達磨雜集論、顯揚聖教論頌、六門教授習定論頌等。﹝金剛仙論卷十、瑜伽師地論釋（最勝子）、大唐西域記卷五阿u陀國條、南海寄歸內法傳卷四長發有無條、往五天竺國傳﹞