謂二乘之人，由修戒定慧之因，能斷三界生死之苦果，則戒定慧名無漏因，即道諦也。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。三界者，欲界、色界、無色界也。）

（術語）以無漏清淨之戒定慧證涅果，謂之無漏因。四諦中之道諦也。

　指能招感無漏果報之業因。即能證得涅果之無漏清淨之戒、定、慧。相當于四諦中之道諦。大毗婆沙論卷一八九（大二七·九四八中）：‘謂知一切法，當言苦智。（中略）謂知擇滅作滅等四行相，當言道智。謂知無漏五蘊作道等四行相，不說餘智者，亦如前釋，顯自性已。’