（術語）聲聞乘四果中，前三果為有學，第四阿羅漢果為無學。學道圓滿，不更修學也。法華玄贊一曰：“戒定慧三，正為學體，進趣修習名為有學，進趣圓滿止息修習，名為無學。”法華嘉祥疏九曰：“若緣真之心更有增進義，是名為學。緣真之心已滿，不復進求，是名無學。”

　梵語as/aiks!a。為‘有學’之對稱。雖已知佛教之真理，但未斷迷惑，尚有所學者，稱為有學。相對于此，無學指已達佛教真理之極致，無迷惑可斷，亦無可學者。聲聞乘四果中之前三果為有學，第四阿羅漢果為無學。﹝俱舍論卷二十四、法華玄贊卷一﹞（參閱‘九無學’147、‘有學’2458）