溈山水牯牛    禪宗公案。唐代溈仰宗初祖溈山靈祐臨遷化時，以「水牯牛」作譬喻，開示一切皆是妄相，名亦是假立的境界，顯示禪者超越自他、超越生死而了無分別的禪機。景德傳燈錄卷九（大五一‧二六五下）：「師上堂示眾云：老僧百年後向山下作一頭水牯牛，左脅書五字云『溈山僧某甲』，此時喚作溈山僧，又是水牯牛；喚作水牯牛，又云溈山僧。喚作什麼即得？」曾作偈云：「放出溈山水牯牛，無人堅執鼻繩頭；綠楊芳草春風岸，高臥橫眠得自由。」後來，建中靖國續燈錄卷十二（卍續藏一三六‧九四上）載：「問：『昔日溈山水牯牛，自從放去絕蹤由；今朝幸遇師登座，未審時人何處求？』懷秀答：『不得犯人苗稼。』」更加破除執著，彰顯溈仰宗「師資唱和、語默不露」而「事理並行」的宗風。p7668