（書名）齊蕭子良撰。謂以沙門淨身口七支，不起諸惡，長養增進菩提善根，如是修習成佛無差，則能紹續三世佛種。是佛之子，故曰淨住子。

　凡二十卷。南齊竟陵文宣王蕭子良撰。全稱淨住子淨行法門。本書乃敘述佛道修行之要旨，基于我國儒家之倫理精神，釋說佛教于日常生活中之實踐，為佛教初學者之入門書。淨住子之序，解釋‘淨住子’一語，以沙門淨身口七支，不起諸惡，長養增進菩提善根，如是修習成佛無差，則能紹續三世佛種，是佛之子，故稱淨住子。本書夙佚失不傳，僅存史坦因（M.A. Stein） 收集之敦煌本斷簡，及唐代道宣抄略之‘統略淨住子淨行法門’（收于大正藏第五十二冊廣弘明集卷二十七）。 　據‘統略淨住子淨行法門’所載，本書計分皇覺辨德門、開物歸信門、滌除三業門、修理六根門、生老病死門、克責身心門、檢覆三業門、訶詰四大門、出家順善門、在家從惡門、沉冥地獄門、出家懷道門、在家懷善門、三界內苦門、出三界外樂門、斷絕疑惑門、十種慚愧門、極大慚愧門、善友勸獎門、戒法攝生門、自慶畢故止新門、大忍惡對門、緣境無礙門、一志努力門、禮舍利寶塔門、敬重正法門、奉養僧田門、勸請增進門、隨喜萬善門、回向佛道門與發願莊嚴門等三十一條，內容著重于懺悔。書中引用不少經論，如六師結誓經、自愛經、法句經、胞胎經、涅經、出家功德經、智度論等。 　‘統略淨住子淨行法門’首載道宣之序，次述蕭子良之淨住子三十一條，且于各條之後揭示王融所作之頌。﹝出三藏記集卷十二、彥琮錄卷三、唐書經籍志下、漢魏六朝百三名家集卷五十七（張溥）、鳴沙餘韻解說（矢吹慶輝）﹞