（人名）平陽武陽人，俗姓龔。三歲度為沙彌。姚秦弘始二年己亥，與同學慧景，道整等發長安，渡西流沙，六年到中印度，停住六年，學戒律梵語。還，經三年達青州。後就京師道場寺譯出經律。遂寂于荊州之辛寺。壽八十有六。有自著之旅行記曰法顯傳。見梁僧傳三。太炎文錄初編別錄三法顯發見西半球說曰：“近法蘭西蒙陀穆跌輪報言：始發見亞美利加洲者，非哥侖布，而為支那人。自來考歷史者，皆見近不見遠，徒以高名歸哥氏。案紀元四百五十八年支那有佛教僧五眾自東亞之海岸直行六千五百海裡而上陸，其主僧稱法顯。紀元五百二年，公其旅行記于世。今已傳譯至歐洲。據其所述上陸地點，確即今墨西哥。今考墨西哥文化，尚有支那文物制度之蛻形。現有婆羅門裝飾，又有大佛像等，不知何年制造。今案所謂旅行記者，則法顯佛國記。其發現美洲之蹟，當在東歸失路時。其原文曰：弘始二年歲在己亥，與慧景，道整，慧應，慧嵬等同契至天竺尋求戒律。初發長安，六年到中印國，停經六年，到師子國（今錫蘭）。同行分披，或留或亡，即載商人大舶。（中略）大風晝夜十三日。（中略）復前，大海彌漫，不識東西。（中略）如是九十許日，乃到一國名耶婆，其國外道婆羅門興盛，佛法不足言，停此國五月。案耶婆提者，以今對音擬之，即南美耶科陀爾國Ecua%dor，值墨西哥南而東濱太平洋。”

　(一)東晉僧。平陽武陽（位于山西）人，俗姓龔。或謂師生于東晉鹹康六年（340）。三歲出家，二十歲受具足戒。後因慨嘆僧團規範與經律之殘闕，乃與同學慧景、道整、慧應、慧嵬等，于隆安三年（399）離長安，西渡流沙，越蔥嶺，往天竺求法，時年六十頃。前後凡十餘年，經三十餘國，攜回許多梵本佛經。其路程經長安、敦煌、于闐到中印度，遍歷佛蹟後，三年學于華氏城，二年學于恆河下遊加爾各答附近，後至錫蘭二年，經由蘇門答臘，于義熙九年（413）歸國。其間所學，有律、長阿含、雜阿含、涅經等。 　歸國後，于道場寺與佛馱跋陀羅合譯摩訶僧o律、大般泥洹經、雜藏經、雜阿毗曇心論。師又將其旅行之見聞，記錄成書，即佛國記，或作高僧法顯傳，系描寫當時印度以及中亞之實情，具有文獻上之重要意義。後示寂于荊州辛寺，推其示寂年代約于義熙十四年至景平元年（418～423）之間，寂年不詳，一說八十六，一說八十二。師與七世紀頃之玄奘、義淨共為巡禮印度之名僧。﹝出三藏記集卷二、卷三、卷八、梁高僧傳卷三、魏書釋老志第二十、歷代三寶紀卷七﹞ 　(二)唐代僧。扶風人，俗姓寧。雅好禪味，沉默寡欲，不為世俗所累。元魏末年，住京兆王寺。後住日嚴寺，晚年聚集徒眾講學，傳授佛戒。生卒年不詳，示寂時年近八十。﹝續高僧傳卷二十六﹞ 　(三)（577～653）唐代僧。江陵（位于湖北）人，俗姓丁。十二歲出家，依四層寺寶冥學經論。因心向往禪寂，曾參天台智、明智、成彥、習皓等諸師，得入堂奧。後隱遁，貞觀末年復出。于永徽四年示寂，世壽七十七。﹝續高僧傳卷二十﹞