法華、涅槃，二經名也。時者，謂正說此經，如日輪當午之時也。蓋如來於前四時，調機純熟，故於靈山會上，稱性而談，令其會權歸實，了妄即真，演長遠之壽量，顯至道之幽微，上中下根，咸蒙授記。此法華一經所以說也。猶有餘機未盡，故說涅槃一經，而捃拾之，是名法華、涅槃時也。（捃拾者，即收拾遺餘之意也。）

法華涅槃時 【術語】台家五時之一。法華涅槃二經同為醍醐味，故合為一時也。見五時教條。(五時教)

法華涅槃時    為天台宗之教判「五時」之第五。天台宗依釋尊說法之先後，而將佛教諸經典分類為華嚴、鹿苑、方等、般若、法華涅槃等五時。釋尊成道後四十餘年，見眾生根機漸熟，遂於靈鷲山說法華八年，開方便之權門，顯一乘之真實，並授二乘作佛之記，此為法華時。又臨入滅之一日一夜間，為現前之弟子與末代之眾生說涅槃經，謂一切眾生悉具佛性，如來常住無有變易之真理，此為涅槃時。法華、涅槃二經皆說大乘教，又同配醍醐味，故共一時。（參閱「五時八教」1488）p4302