（術語）佛法滅盡也。凡佛法滅盡之相，乃諸佛之通軌，分正像末之三法，次第漸滅。一正法，佛雖去世而法儀未改，證悟之人多也。二像法，去佛世已久，道化漸訛替，正法變為似法也。三末法，去佛世長遠，僅存教法之一分，更無修行證果之實效也。此三時之年限，其長短諸佛各不同，又我釋迦佛經論之所說亦不同，今據通途之一說，則正法五百年，像法一千年，末法一萬年，過此三時，則佛法悉滅盡。

　(一)指佛法滅亡。與所謂三寶滅、經道滅盡、白法隱滯等相同。即如來入滅後，其教法經歷正法、像法、末法三時，次第漸滅。有關三時之時限，經論所說不一，一般多謂正法五百年間，教、行、證三法具足，像法一千年間，教、行二法猶存，末法一萬年之間，唯有教而無行，過此三時，教法悉皆滅盡，此後稱為‘法滅期’。淨土宗則主張聖道門諸教雖經三時而歸于衰滅，然于末法萬年後之百年間，唯有淨土之經典獨存，其後亦復亡失。（參閱‘正像末’2002） 　(二)據小乘有部主張，有為法之法體由未來位生至現在位，且于剎那間消滅，而歸入過去位。如此之法體消滅，稱為法滅；法體在生之剎那即消滅，不能于瞬間持續同一狀態，稱為剎那滅。法之剎那滅非成于何種原因，實乃諸法本來性質即是剎那滅，此稱為法滅不待因。除正量部以外，大乘、小乘均主張此說。對四相中滅相之作用視為當然；而有關此四相及前述之法體究竟為實有或假有，則各持異說。