「比丘入眾五法」的釋義
比丘入眾五法
三藏法數
比丘入眾五法(舊名入眾五心出四分僧羯磨)
一修慈愍物。謂比丘入大眾中。應修慈心。憐愍於物。嚴淨律儀。整束身心。精勤學道。是為修慈愍物。(梵語比丘。華言乞士。)二謙下自卑。謂比丘入大眾中。常用謙和。永絕憍慢。應自卑下。如拭塵巾。是為謙下自卑。三善知坐處。謂比丘入大眾中。動止有時。若見上座。不應安坐。若見下座。不應起立。是為善知坐處。(上座者。謂戒臘在前。道德聞達之比丘也。)四說於法語。謂比丘入於大眾中。不宜雜說論世俗事。若自說法。若請人說法。是為說於法語。五見過默然。謂比丘入大眾中。若見僧中有不如理之事。若便言說。恐致別異。故當安忍默而不言。是為見過默然。
比丘入眾五法
佛光大辭典
舊稱入眾五心。指比丘入于大眾中,應當遵守之五種規法。據四分僧羯磨所舉,即:(一)修慈愍物,謂比丘入于大眾中,應修慈心,憐愍于物,嚴淨律儀,整束身心,以精勤學道。(二)謙下自卑,謂比丘入于大眾中,常用謙和,以永絕x慢,應自卑下,猶如拭塵之巾。(三)善知坐處,謂比丘入于大眾中,動止有時,若見上座,則不應安座,若見下座,則不應起立。(四)說于法語,謂比丘入于大眾中,不宜雜說,論世俗事,若自說法,或請人說法,皆為說于法語。(五)見過默然,謂比丘入于大眾中,若見僧中有不如理之事,若即言說,則恐致別異,故當安忍,默而不言。