謂菩薩隨順一切眾生根性所樂聞法，而為說之，圓融無滯，故名樂說無礙智。

（術語）四無礙智之一。又曰樂說無礙辯。就心言，名為智。就口言，名為辯。其體一也。新譯家謂為辯才無礙解。