謂於六塵順情之境而有適悅之樂，是名樂受。 謂身於順情之境，而受安逸之樂，是名樂受。

（術語）三受之一。領受順情之境，使身心適悅者。唯識論五曰：“領順境相，適悅身心，說名樂受。”大乘義章三本曰：“順緣生適，名為樂受。”

　 梵語sukha-vedana^，巴利語同。受，為領納對境而覺苦樂之精神作用。樂受，即領受順情之境，而覺身心適悅之精神作用。乃三受之一，五受之一。在三受中，謂于身、心有適悅感受。在五受中，于身之適悅感受，稱樂受；于心則稱喜受。然俱舍論卷三謂，第三靜慮無身受，只有心受，安靜而無分別，其適悅之受最重，故稱樂受，不稱喜受。﹝增一阿含經卷十二、卷四十二、成唯識論卷五、成實論卷六、大乘義章卷七﹞