（術語）緣起論之一種，說世界自他一切之萬象，為依吾人業因而感生之理。【參見: 緣起】

　為緣起論之一。謂世間一切現象與有情之生死流轉，皆由眾生之業因所生起者。小乘諸宗派皆持此說，尤以說一切有部為然。有情眾生之果報有正報與依報之別，正報中有美醜、智愚等諸種差別，依報中有山川、草木等差別。此等果報之苦厭樂愛，千態萬狀，一一皆由業力之所感。有情眾生以身、語、意，日夜造作，所行善惡諸事雖于剎那間即幻滅，然所造之業必于現世或來世招感相應之結果；即因各類業力之復雜關系，遂形成此世界千差萬別之現象。解釋此等差別世界之一切現象，即十二緣起，小乘諸部立之為業感緣起說。其後，主張唯識之諸宗更進而立賴耶緣起之說，並以阿賴耶識為業感緣起之根本。﹝大毗婆沙論卷二十三、俱舍論卷十三、順正理論卷二十七﹞（參閱‘十二因緣’337、‘業’5494）