（書名）十卷，明釋德清述。其自序曰：“歷覽諸說，有所未愜者，獨理觀未見會通。故言句雖明，而大旨未暢。（中略）至萬歷甲寅，以投老南岳，寓靈湖之萬聖蘭若。結夏時，粵門人超逸侍予最久，甘苦疾病患難，靡不同之。予感其精誠，因入室請益懸鏡，觸發先心，遂直筆成帙。較懸鏡雖多，無非廣發一心三觀之旨，而文不暇詳釋。題曰通議，蓋取春秋經世，先王之法議而不辯之意。所謂議其條貫，而通其大綱。是于向上一路，實以為贅。其于初機之士，可以飲海一滴而吞百川之味也。”案此書十卷外首附懸鏡一卷。末附補遺一卷。

楞嚴經通議    凡十卷。明萬曆四十五年（1617）德清（1546～1623）述。又稱首楞嚴經通議。收於卍續藏第十九冊。唐般剌密諦譯楞嚴經的注釋書。書前有作者所撰通議提綱略科。正文分三分：序、正宗、流通。正宗又分為二：初大開修證之門、二曲示迷悟差別。在大開修證之門中又設四科：示三觀之體、示三觀之相、示三觀之用、結三觀之名。並不詳解經文，只在議其條貫而通其大綱。書後另有楞嚴通議補遺一文。本書於清光緒二十年（1894）重刻，被譽為教苑之司南，禪宗之正眼。p6923