染法、淨法之並稱。又稱淨法不淨法。染，即煩惱污穢之義，是無明之法。淨，即遠離煩惱，清淨之義，是法性之法。攝大乘論釋卷十三謂，生死為不淨品，涅為淨品。成唯識論卷三（大三一·一四中）：‘雜染法者，謂苦、集諦，即所能趣生及業惑。清淨法者，謂滅、道諦，即所能證涅及道。’此謂生死不淨之法為染法，涅或滅、道二諦為淨法。又大乘起信論謂，無明妄現之境界為染法，真如之淨相為淨法。染法從無始已來燻習不斷，乃至成佛後始可斷滅，淨法燻習則無有斷盡，故無明燻習又稱染法燻習或染燻，真如燻習又稱淨法燻習或淨燻。法華經玄義釋簽卷十四（大三三·九一九上）：‘法性之與無明，遍造諸法，名之為染；無明之與法性，遍應眾緣，號之為淨。濁水清水，波濕無殊，清濁雖即由緣而濁成本有，濁雖本有而全體是清。’又十不二門指要鈔卷下謂，以在纏心變造諸法，一多相礙，念念住著，稱為染；以離障心應赴眾緣，一多自在，念念舍離，稱為淨。﹝成唯識論卷四、辯中邊論卷上、大乘止觀法門卷一﹞