（術語）唯識論之語。八識為自種子現行者，對于種子，則是果也。其為果之八識，于現行時，必自識之自體分，變現見相二分，是曰果能變。八識種子，亦有能變之義，但彼曰因能變。唯識論二曰：“果能變，謂前二種習氣力故，有八識生，現種種相。”述記二末曰：“即前二因所生現果，謂有緣法能變現者，名果能變。（中略）此果能變，即自證分能變現生見相分果。”

　梵語phalaparin!a^ma。略稱果變。為‘因能變’之對稱。唯識宗就諸識變現諸法，分別為因能變與果能變二種，果能變系指由第八識中等流習氣的能變之力，引生全部八識的三性（善、惡、無記）之果；由異熟習氣的能變之力，引生除第七識外其餘七識的無記之果。如此生起之現行八識能由其自體而變現出見分與相分二分，稱為果能變。﹝成唯識論卷二、成唯識論述記卷二﹞（參閱‘因能變’2299）