歷來諸家解釋法華經時，大多將法華經判立為本、蹟二門，即以法華經前十四品為蹟門，猶如正覺始成之新佛；後十四品為本門，猶如久遠實成之本佛。以本門開伽耶始成之近蹟，而顯久遠實成之本佛，此即開蹟顯本、開近顯遠，亦即本門開顯。（參閱‘本蹟二門’1965、‘開近顯遠’5307、‘開蹟顯本’5308）