為‘本已有善’之對稱。指末法時代之根機。佛陀在世及入滅後，正法、像法時代之根機，稱為‘本已有善’之機；與此相對者，末法時代之根機，稱為‘本未有善’之機。本已有善，系謂于過去已將成佛之種子播于眾生心中，此乃正法、像法時代所能有之善緣；本未有善，則未曾蒙播佛種之善緣，故此時（末法時代）之眾生，稱為本未有善之機，多為謗法不信之人。法華經常不輕菩薩品載，常不輕菩薩常遭不信者之謗罵、投石、杖擊，然常不輕始終恭敬相向，虔禮而言‘汝等皆當成佛’。天台宗智大師乃釋之為：常不輕對彼等末法時代本未有善之機，強說一乘圓教，播下佛種，施以大乘之強毒，以殲滅其惡。此即‘強毒下種’之義。法華文句卷十上（大三四·一四一上）：‘本已有善，釋迦以小而將護之；本未有善，不輕以大而強毒之。’