邊即邊際。謂世間一切事物，必假眾緣具足和合而生，皆無自性；雖無自性，不得言無，故名有邊。

（術語）有之邊際。論有無之理時之語也。世間一切之事物，必假眾緣之和合而生，和合之力，能呈一個之作用，是名有邊。既假眾緣之和合而生，原無自性，既無自性，則不得謂法體為有，是名無邊。見三藏法數八。

　指有之邊際。邊，指偏于一方之極端。計執世間一切諸法，系假眾緣之和合而生，此和合之力能呈現諸法之作用，故稱為有邊。對此而言，計執諸法既假眾緣之和合而生，故無自性，以其無自性，則諸法之體非為實有，稱為無邊。蓋有邊、無邊乃論議有無之理時所用之語匯，散見于諸經論中。例如箭喻經所舉（大一·九一七中）：‘世間有邊，世間無邊。’若執著有邊、無邊之人，極易落于偏狹不正之見解中，唯有舍棄有無二邊之見解，才能了知中道實相之理。﹝雜阿含經卷十、入楞伽經卷五、中論卷四、瑜伽師地論卷三十六、大明三藏法數卷八﹞