（術語）一切之邪見納于此二見之中，自此二見生一切之邪見。法華經方便品曰：“入邪見稠林，若有若無等。依止此諸見，具足六十二。”文句四下曰：“若有是常見，若無是斷見，因此二見生六十二。”

　指有見與無見。據法華文句卷四下載，有見為常見，無見為斷見，由此二見可產生六十二種錯誤之見解。此外，若執著有之邊際，或執著無之邊際者，皆為不正之邊見，稱為有無二邊。﹝法華經方便品、肇論﹞（參閱‘六十二見’1241）