謂外道或計：我與五蘊之身皆有，是名有句，即著常見。（五蘊者，色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。）

（術語）就有無之義立四句而分別之時，第一句曰：“有而非無”，是有句也。第二句曰：“無而非有”，是無句也。第三句曰：“亦有亦無”，是雙亦句也。第四句曰：“非有非無”，是雙非句也。

　于諸經論中，常採用肯定、否定、復肯定、復否定等四句來分類諸法之形式，或解釋各種義理，稱為‘四句分別’；而于各種形式之四句分別中，若以‘有’、‘無’概念為分別之標準者，則稱‘有無四句’，有無四句之第一句即為‘有句’。蓋就有、無之義而言，可成立四句以分別諸法，即：(一)有句，即‘有而非無’。(二) 無句，即‘無而非有’。(三)雙亦句（復肯定），即‘亦有亦無’。(四)雙非句（復否定），即‘非有非無’。（參閱‘四句分別’1675）