（術語）胎藏界之法弟子受灌頂已後，阿^梨以嘕字加持其弟子成四種之曼荼羅身也。大疏八曰：“阿^梨復當頂禮曼荼羅一切世尊，為灌頂故，至誠啟白，即以寶瓶徐繞曼荼羅三匝已，復更如法加持，至弟子所先用噅（□┬治□穡□偕掌瀋硐□苫乙眩□接盟鈉看蔚塚ㄓ善障推課□蹟□嘀□□嘁眩□鄞嘶抑兇噇（嚩）字門，其色純白，從此出生五字，所謂嘆（阿）嚘（）嚛（囕）嚖（耍噛（欠）。持其五字輪（是五輪塔婆也）。次說嘕字在其頂上，轉成中胎藏。又從此字生三重光燄：一重遍繞咽上，隨所照及之處諸尊隨現，即成第一院曼荼羅。次一重光遍繞心上，諸尊隨現成第二重曼荼羅。次一重光遍繞臍上，諸尊隨現成第三重曼荼羅。爾時弟子都成曼荼羅身也。”

　即從身而示現曼荼羅諸尊。密教胎藏界之法弟子受灌頂以後，阿^梨以蠱（am!，暗）字加持于弟子頂上，而流現胎藏曼荼羅諸尊。即觀蠱字于頂上，為中胎藏，由蠱字生三重火燄，一重遍繞咽上，其光所照，現第一重曼荼羅；次一重光繞心上，現第二重曼荼羅諸尊；後一重光繞臍上，現第三重曼荼羅諸尊。﹝大日經疏卷八﹞