經云：此大講堂，洞開東方，日輪升天，則有明曜，而言還者，謂此講堂，日出則明，無日則暗，是則明因於日，故復還於日也。然明是所見之塵境，非能見之性也。以塵境則有生滅，見性元無生滅。是故所見之明則可還，能見之性不可還也。若能見之性亦可還者，則不明時無復見其暗矣。故曰明還日輪。