日喻菩薩十種善法（出寶雨經） 　　菩薩出世。能以智慧方便。令諸有情改惡遷善。捨迷就悟。如日出現世間。照臨萬物。一切幽暗之處。悉皆明朗。故取為喻。（菩薩。梵語具云菩提薩埵。華言覺有情。）一破無明暗。菩薩出現於世。以智慧之光。破除一切有情無明黑暗。如日行空。威光燀（昌善切。）赫。能令世間一切幽暗之處。悉得明朗也。二能覺悟有情。菩薩出現於世。以智慧方便。開導有情。咸使覺悟。如日行空。融和明麗。能令一切池沼蓮華。悉得開敷也。三光耀十方。菩薩出現於世。以智慧光明。普照十方世界。一切有情。咸獲利益。如日行空。光耀十方。一切萬物。無不蒙照也。四出現善法。菩薩出現於世。以智慧力。開示善法。化導有情。咸登正覺。如日行空。以大光明普照一切。飛潛蠢動。咸遂其生也。五諸漏滅盡。漏即漏落。謂漏落生死也。菩薩以智慧力。所有一切煩惱。悉皆滅盡。則能永斷生死諸漏。如日沒時。光明隱滅。則羣動皆息也。六能作光明。菩薩出現於世。放智慧光明。說種種法。破除一切有情愚癡暗障。如日行空。放大光明。破除幽暗。照臨萬象也。七映蔽外道。映。明相照也。蔽。障也。蓋也。菩薩出現於世。凡所說法。莫不為令有情捨邪歸正。則能映蔽外道諸邪異論。如日行空。赫然照臨。螢爝之光。自然不現也。八能示高下。菩薩出現於世。於諸有情若善若惡。無不攝受。令其瞻覲。示以正法。如日行空。照臨萬物。若高若下。悉能顯示也。九發起善業。菩薩出現於世。方便開示。能令一切有情。發起善心。修行善業。如日出時。能令世人各營生業也。十善人愛樂。菩薩出現於世。一切聰慧之人。知有利益。心生愛樂。念念皈依。其無智愚人及諸邪魔外道。未免憎嫉。如日行空。內外明朗。凡諸善人。無不忻愛。至若盜賊等輩為惡之人。未免憎嫉也。

　據寶雨經卷五載，菩薩出現于世，能以智慧方便令諸有情改惡遷善，舍迷就悟；猶如日出現于世間，照臨萬物，令一切幽暗之處悉皆明朗，故取之為譬喻。 　(一)破無明暗，菩薩出現于世，以智慧之光破除一切有情無明黑暗；猶如日行于空，威光炫赫，能令世間一切幽暗之處悉得明朗。(二)覺悟有情，菩薩出現于世，以智慧方便開導有情，鹹令覺悟；猶如日行于空，融和明麗，能令一切池沼蓮華悉得開敷。(三) 光耀十方，菩薩出現于世，以智慧光明普照十方世界，令一切有情鹹獲利益；猶如日行于空，光耀十方，一切萬物無不蒙照。(四)出現善法，菩薩出現于世，以智慧力開示善法，化導有情，使其鹹登正覺；猶如日行于空，以大光明普照一切，飛潛蠢動，鹹遂其生。(五)諸漏滅盡，漏即漏落生死之義。謂菩薩以智慧力令所有一切煩惱悉皆滅盡，則能永斷生死諸漏；猶如日沒時，光明隱滅，則群動皆息。(六)能作光明，菩薩出現于世，放智慧光明，說種種法要，以破除一切有情愚癡暗障；猶如日行于空，放大光明，破除一切幽暗，照臨萬象。(七)映蔽外道，菩薩出現于世，凡所說法，莫不為令有情舍邪歸正，則能映蔽外道之諸邪異論；猶如日行于空，赫然照臨，螢爝之光自然不現。(八)能示高下，菩薩出現于世，于諸有情若善若惡，無不攝受，令其瞻覲，示以正法；猶如日行于空，照臨萬物，若高若下悉能顯示。(九)發起善業，菩薩出現于世，方便開示，能令一切有情發起善心，修行善業；猶如日出時，能令世人各營生業。(十)善人愛樂，菩薩出現于世，一切聰慧之人知有利益，心生愛樂，念念皈依，然無智愚人及諸邪魔外道卻因之生起憎嫉；猶如日行于空，內外明朗，凡諸善人無不欣愛，然若盜賊等輩為惡之人卻因之生起憎嫉。