施果感五不死（出付法藏經） 　　經云。毘婆尸佛時。有一比丘患頭痛。薄拘羅尊者。持一訶梨勒果。施彼食之。其病即愈。因施果故。九十一劫。天上人間。享福快樂。未嘗有病。最後生婆羅門家。其母早亡。父娉後妻。苦厭拘羅。五度加害。皆無所損。及年既長。出家學道。得阿羅漢果。（梵語毘婆尸。華言勝觀。梵語薄拘羅。華言善容。梵語訶梨勒。華言天主持來。劫。梵語具云劫波。華言分別時節。梵語婆羅門。華言淨行。梵語阿羅漢。華言無學。）一置鏊不死。謂薄拘羅年幼。後母作餅。從而索之。後母憎嫉。擲置鏊上。鏊雖焦熱。不能燒害也。二釜煮不死。謂薄拘羅。後母煮肉。從而索之。母益瞋恚。尋擲釜中。釜雖極熱。亦不能害也。三水溺不死。謂薄拘羅。後母向河。從而逐去。母即嫌惡。尋擲水中。水雖深而不能溺也。四魚吞不死。謂薄拘羅。由擲水中。雖大魚吞之而不能害也。五刀割不死。謂薄拘羅。被魚吞之。其魚亦遭捕入市。遇父買歸。將剖魚腹。拘羅尚活。告父安庠。無致傷兒。父既見子。喜抱而出。即無損傷也。

　據付法藏經卷三載，毗婆屍佛時，一比丘頭痛，薄拘羅尊者持一訶梨勒果施彼食之，其病即愈。尊者因施果之故，于九十一劫中在天上人間享福快樂，且未嘗有病。後生于婆羅門家，其母早亡，父所娶之繼母苦厭尊者，曾五度加害之，然皆無所損。及長，出家學道，證得阿羅漢果。尊者以施果之善因，招感其後母五度加害而不死之果報，即：(一)置鏊不死，尊者年幼，于後母做餅時從而索之，後母憎嫉，將其置于熱鏊上，然不能燒害。(二)釜煮不死，尊者于後母煮肉時從而索之，母益嗔恚，擲其于熱釜中，然不能害。(三)水溺不死，尊者于後母向河去時從而隨之，母即嫌惡，擲其于深水中而不溺斃。(四)魚吞不死，尊者于深水中被大魚吞入而不死。(五)刀割不死，尊者被魚吞入後，其魚亦遭捕入市場，然遇尊者之父買回，剖魚腹而救之。