斷惑行因    大乘的菩薩已斷除三界惑染，但為化他而隨機於三界中受生。天台化法四教中，別、圓二教的菩薩，受生於三界教化眾生，因身乃佛果之身，非實業惑所生，只是隨機生滅，即「斷惑行因」，又稱「齊緣身」。即主張應身佛之入滅，係由於機緣已盡，以機緣比喻「薪」，佛身比喻「火」，故眾生之「機緣盡」，稱為「薪盡」，隨應身佛之入滅，稱為「火滅」。（參閱「薪盡火滅」8150）p8212