（術語）【參見: 四向及四果】

　梵語sakr!d-a^ga^min，巴利語sakad-a^ga^min。又作沙羯利陀伽彌。意譯作一來、一往來。系沙門四果之第二。又分為斯陀含向與斯陀含果，即預流果（初果）之聖者進而更斷除欲界一品至五品之修惑，稱為斯陀含向，或一來果向；若更斷除欲界第六品之修惑，尚須由天上至人間一度受生，方可般涅，至此以後，不再受生，稱為斯陀含果，或一來果。以其僅餘下品之貪嗔癡，故又稱薄貪嗔癡、薄地。 　增一阿含經卷二十（大二·六五三下）：‘雲何名為陀利花沙門？或有一人，三結使盡，淫怒癡薄，成斯陀含果，來至此世，盡于苦際；若小遲者，來至此世，盡于苦際；若勇猛者，即于此間盡于苦際，猶如陀利花，晨朝剖花，向暮萎死，是謂陀利花沙門。’準此，可知同是一來果之聖者亦可細別為二：(一)其修行之功勇猛迅捷者，稱為陀利花沙門。(二)修行之功較為遲緩鈍下者，稱為一來，即經中所謂之‘小遲者’。又據北本大般涅經卷十載，得斯陀含果者未來過六萬劫，當得證成阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺），此即所謂‘五果回心’之說。﹝雜阿含經卷四十一、卷四十七、中阿含卷八阿修羅經、卷九瞻波經、卷二十一說處經、卷四十七瞿曇彌經、大毗婆沙論卷五十三、俱舍論卷二十四、順正理論卷六十四﹞（參閱‘五果回心’1114、‘四向四果’1683）