（術語）天台宗所說，通教之菩薩以誓願力扶餘殘之習氣，受生于三界而利益眾生也。【參見: 誓扶習生】。藏教之菩薩為伏惑行因，故無此事，別教圓教之菩薩以有中道之應本，故不為之。

　又作誓扶習生。為天台宗顯示三乘通教第十地中之第九地菩薩修相之語。通教菩薩為成佛之故，必利益三界之眾生而修利他行，然既已于第七地斷除見思二惑，故不再生于三界，是以必須立誓，憑其願力扶持殘餘之習氣，生于三界而救度眾生，成就利他行，此即扶習潤生。至于藏教之菩薩，雖已制伏見思二惑，猶未斷之，故仍有生于三界之因；別、圓二教之菩薩，雖已斷除見思二惑，但由于無明惑之力，仍須生于三界。故扶習潤生，僅限于通教之菩薩。﹝大智度論卷二十七、卷二十八、法華經玄義卷一、卷四下、維摩經玄疏卷三、止觀輔行傳弘決卷五之六、四念處卷二、四教義卷九、天台八教大意、天台四教儀﹞