（譬喻）佛對眾生種種之機，說種種之教，猶之醫應人之病而與藥也。維摩經佛國品曰：“應病與藥，令得服行。”菩提心論曰：“諸佛慈悲，從真起用，救攝眾生，應病與藥，施諸法門。”

　 謂醫師針對病症施藥，比喻佛菩薩等善知識應所對之根機而說法。佛陀自古被稱為醫者之王，若視人間種種迷惑、束縛、貪婪、嗔恚等煩惱為種種病症，則佛陀應各種病症所說之法，不啻為一劑良藥。心地觀經卷二報恩品（大三·二九六下）：‘諸如來轉于法輪，遠離四失，說相應法。一、無非處，二、無非時，三、無非器，四、無非法。應病與藥，令得復除。’ 　據北本涅經卷二十五載，諸凡夫之病總為貪欲、嗔恚、愚癡等三種。教示貪欲病者觀骨相，嗔恚病者觀慈悲相，愚癡病者觀十二緣相。此即以煩惱為病，佛法為藥之譬喻。﹝文殊悔過經、維摩經卷上佛國品﹞