（術語）法身以智慧為壽命。智慧之命夭傷，則法身之體亡失。蓋慧為法身之壽命，故曰慧命。四教儀曰：“末代凡夫于佛法中起斷滅見，夭傷慧命，亡失法身。”【又】尊稱比丘曰慧命。博聞強識，以慧為命之義也。又曰慧壽。新譯曰具壽。猶言慧命須菩提等。行事鈔下三曰：“毗尼母雲：下座指上座為尊者，上座指下座為慧命。”勝N寶窟中本曰：“慧命者，以廣大甚深之慧為命故，名慧命也。如經言慧命須菩提，慧命舍利弗也。”資持記下三之二曰：“慧命謂博聞強識以慧為命也。”

　(一)梵語a^yus!mat，巴利語 a^yasmant。意謂具壽命。又作具壽。乃對有德比丘之尊稱。摩訶僧o律卷十三（大二二·三三二下）：‘佛住舍衛城時，慧命羅侯羅到。’（參閱‘具壽’3079） 　(二)指法身以智慧為生命。如色身必賴飲食長養，而法身必賴智慧以長養。若智慧之命夭傷，則法身之體亡失。天台四教儀（大四六·七七五下）：‘末代鈍根，于佛法中起斷滅見，夭傷慧命，亡失法身。’﹝法華文句卷九下、金剛經疏記科會卷二（長水）、禪苑清規卷七亡僧﹞ 　(三)（531～568）南北朝僧。太原晉陽（山西）人，俗姓郭。十五歲出家。專修方等、普賢等懺法。後遊河陽仙城山，住善光寺。復偕友遊學，參禮思、邈二師，方盡所滯。北週天和（566～571）初年，返仙城山，弘揚所學。于天和三年示寂，世壽三十八。著有大品義章、融心論等。﹝佛祖統紀卷二十八、續高僧傳卷十七、卷二十一、釋門正統卷三﹞