「惹」的釋義
佛學大辭典
(術語)嘩Ja,又作社、^。悉曇五十字門之一。為一切法生不可得義,超老死之聲,由Ja%ti(生),Ja%ra(老)釋之。金剛頂經曰:“惹字門一切法生不可得故。”文殊問經曰:“稱惹字時,是超老死聲。”
佛光大辭典
 悉曇字梗ja)。為悉曇五十字門之一,亦為四十二字門之一。又作^、社、若、搓、嵯、喏、■、諾。瑜伽金剛頂經釋字母品(大一八·三三八下):‘惹字門,一切法生不可得故。’大智度論卷四十八(大二五·四○七下):‘^字門,入諸法生不可得故。’又雲(大二五·四○八下):‘若聞^字,即知諸法生老不可得。^提^羅,秦言生老。’此中,^提(梵ja^ti )為生義,^羅(梵jara^ )為老義,共以惹(ja)字始,故為此說。古來又據大日經疏卷七,釋此字為生之惹(ja)字,以區別(梵jha )等。然在大般泥洹經卷五舉出‘燒’(梵jvala ?)義,新華嚴經卷七十六等舉出‘入世間海清淨’之義。﹝光贊般若經卷七、放光般若經卷四、大般若經卷五十三﹞