（術語）惡見解也。八十華嚴經十四曰：“舍不正道，永除惡見。”成唯識論六曰：“雲何惡見，于諸諦理，顛倒推度染慧為性。”行事鈔上曰：“邪心決徹，名之為見。見心違理，目之為惡。”

　(一)梵語mithya^-dr!s!t!i。又作不正見。略稱見。為法相宗所立百法之一，屬六煩惱之一。指邪惡之見解，亦即違背佛教真理之見解。據成唯識論卷六載，惡見以染慧為性，能障善見，惡見者多受諸苦。于俱舍論所說六隨眠中之見隨眠（梵dr!s!t!y -anus/aya ）、五濁中之見濁，均與惡見相同。依行相之差別，惡見分為薩迦耶見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見等五見，又稱五惡見；于九結中，前三見為見結（梵dr!s!t!isam!yojana ），則後二見為取結（梵para^mars/a -sam!yojana ）。﹝俱舍論卷十九、顯揚聖教論卷一、大乘阿毗達磨雜集論卷一﹞（參閱‘五見’1099） 　(二)在淨土宗，特指自力疑心。善導觀經疏散善義中舉出貪嗔二河之譬喻，謂別解、別行、惡見之人，以虛妄之見解惑亂願往生西方者之信心。日僧親鸞之愚禿鈔卷下謂，惡見人即指x慢、懈怠、邪見、疑心之人。（參閱‘發遣招喚’5164）