（術語）撥無因果之道理，無著于惡空見也。地持論二曰：“雲何為惡取空？若沙門婆羅門，謂彼此都空，是名惡取空。”唯識論七曰：“撥無二諦，是惡取空也。諸佛說為不可治者。”止觀五之六曰：“寧起我見，如須彌山，不惡取空。”

　梵語dur-gr!hi^ta^ s/u^nyata^。又作僻取空。取惡空之義。為‘善取空’之對稱。即否定因果道理，不知緣生無性之理而謬解空義，執著于斷空之見。據成唯識論卷七載，否定真俗二諦，是為惡取空，諸佛說為不可治者。又據大智度論卷一載，佛法中有方廣道人，說一切法不生不滅，空無所有；以其說不契實義，不知即空無性之理，即是惡取空。﹝菩薩地持經卷二、瑜伽師地論卷三十六、瑜伽論記卷九、華嚴經探玄記卷十、華嚴五教章卷四﹞