恒河 【地名】恒伽河之略。長阿含經曰：「阿耨達池東有恒伽阿（玄奘記作殑伽），從牛口出。從五百河入於東海（玄奘記作東南海），池南有新頭河（玄奘記作信度），從師子口出。從五百河入於南海（玄奘記作西南海）。」新婆沙論曰：「殑伽河從池東面金象口出，右遶池一匝，流入東海。」西徼水道篇曰：「印度凡三大水：西曰印度河；東曰蒲蘭達江；而恆河橫貫其中，番名安治士河。」參照殑伽條。(殑伽)

　梵名Gan%ga^ 。又作恆迦河、恆伽河、伽河。意為‘由天堂而來’。為印度三大河流之一。發源于西藏岡底斯山脈，在喜馬拉雅山頂四二○○公尺之高處，向東南奔流八百公裡，于東孟加拉與布拉馬普得拉河會合，流入印度洋，流長約二七○○公裡，兩岸約一五○○公裡之地作為神聖的朝拜地區，于河岸兩旁建築無數寺廟，各教教徒常至此巡禮。 　印度教視為聖河，傳說由仙人之祈求，恆河水自毗濕奴之腳尖流出，自天而降。佛教亦視為福水，佛陀常至此宣說妙法。其流域一帶稱恆河平原，即印度大平原東半部。上流為阿闥婆吠陀及梵書成立時代之印度文明中心，中流為古奧義書時代之文明中心。至釋迦佛陀應世，恆河兩岸更是佛陀及弟子教化活動之重要區域。其地人口稠密，經濟繁榮，交通發達，物產豐富，故印度人視為神聖之地。 　玄應音義卷二十四謂，恆河之河沙至細，同水而流，以手掬水，沙滿手 中，若急把沙，還隨水出。故諸經中屢見以恆河沙為喻，喻難以算計之數。此河俗稱福水或福德吉河，一般認為以河水沐身，可除罪垢，于今仍有爭相投水洗身之風俗。大智度論卷七（大二五·一一四上）：‘四遠諸人經書，皆以恆河為福德吉河，若入中洗者，諸罪垢皆悉除盡，以人敬事此河，皆共識知，故以恆河沙為喻。’大唐西域記卷四@祿勤那國條（大五一·八九一中）：‘彼俗書記謂之福水，罪咎雖積，沐浴便除。輕命自沈，生天受福。死而投骸，不墮惡趣。揚波激流，亡魂獲濟。’﹝長阿含卷十八世紀經、一切法高王經、金光明最勝王經卷三、大毗婆沙論卷五、慧琳音義卷二十七﹞