（術語）阿彌陀佛四十八願中之第十八，使念佛之眾生往生西方淨土之願也。無量壽經上曰：“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。”

　指阿彌陀佛攝取念佛者往生淨土之誓願。又作攝取至心欲生願、諸緣信樂十念往生願、聞名信樂十念定生願、十念往生願、稱名往生願、至心信樂願、第十八願。系彌陀四十八願中之第十八願。無量壽經卷上（大一二·二六八上）：‘設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念。若不生者，不取正覺，唯除五逆誹謗正法。’以彌陀本誓重願之故，凡稱佛名號，具足至誠、深心、回向發願等三心，願生淨土者，必蒙佛接引。 　另據善導之往生禮贊載，願文中之‘乃至十念’一語為‘下至十聲’之意，即雖僅稱念南無阿彌陀佛六字十遍，亦得往生彼土，且彌陀已成佛，現居彼淨土，其本誓當不虛。惟諸家對乃至十念一語有多種說法，如曇鸞謂此為無間相續之意念；元曉、法位、玄一等師以此指彌勒發問經所說之慈、悲、護、法等十法十念；義寂則以念即時間之意，謂稱念六字名號一遍為一念，十遍即成十念，于此念念之中，自然具足慈、悲等十法十念。 　日僧源空之選擇本願念佛集謂，雖持戒、誦經、行六度等諸行功德極大，亦可回向往生，然皆不如稱名念佛之功德殊勝，亦無稱名之易行易修，能令障重根鈍之機者全攝于彌陀一切功德中，故唯取念佛一行作其往生之本願。﹝往生論注卷下、無量壽經義疏卷上（慧遠）、觀念法門﹞（參閱‘四十八願’1640）