（術語）又作諱日。人之死日，追懷其人，而忌逸樂之事，故雲忌日。禮祭義曰：“君子有終身之愛，忌日之謂也。”注“忌日者親亡之日。”楞嚴經一曰：“波斯匿王，為其父王，諱日營齋，請佛宮腋。”同長水疏曰：“先王崩日，忌諱之辰，故雲諱日。諱忌也，以忌舉吉事諱避其名也。”釋氏要覽下曰：“二月十五日，佛涅日，天下僧俗，有營會供養，即忌日之事也。俗禮君子有終身之孝，忌日之謂也。又謂不樂之日，不飲樂故。或雲諱日，或雲遠日（遠日猶溫曲禮，喪事先遠日）。釋子死亡，可稱歸寂之日，蓋釋氏無忌諱故。”

　即忌憚日，指故人之死期。又作諱日、命日、忌辰、諱辰。于是日行追吊之禮，避免遊樂嬉戲，以誦經、法會等慎重行事為死者追福。又人死之後次月之忌日，特稱月忌；三十五日稱小練忌；四十九日稱大練忌；每年卒月之忌日，稱正忌日，或稱祥月、祥月命日；對正忌之當日而謂其前日為宿忌；滿週年之正忌日，稱小祥忌、一週忌；二週年之正忌日，稱大祥忌、三回忌。此外，每七日設齋會，至七七日（四十九日）為止，稱為中陰法要；滿百日設齋會，稱為百日。 　忌日誦經營齋之法，自古行之，佛典多有記載，如梵網經卷下謂父母兄弟、和尚、阿^梨之歿日，及三七日（二十一日）乃至七七日中，應讀誦大乘經律即是。又前述小祥、大祥之名稱，在禮記中已有之，蓋百日、大小祥忌，系託儒家之喪制而修出世之法者。 　有關忌日之名詞甚多，如達磨忌（十月五日）、百丈忌（一月十七日）等。日本另有十三回忌、三十三回忌、五十回忌、百回忌等，且各宗派開祖、祖師等之忌日亦各有不同之名稱，如曹洞宗開祖之正忌日稱為高祖忌、永平忌，真言宗稱禦影供，日蓮宗稱禦會式、禦命講等。禪宗則有二祖三佛忌（二祖忌指達磨忌、百丈忌，三佛忌指釋尊之涅忌、降誕會、成道會）、開山忌等稱，各于其時修法事。﹝大佛頂首楞嚴經卷一、佛祖統紀卷三十三、釋門正統卷四、釋氏要覽卷下、傳法正宗記卷五、敕修百丈清規卷二百丈忌條、禮記禮問傳、魏志卷四齊王紀、晉書列傳第六十九桓玄傳、僧堂清規卷四﹞