（術語）未來之果報也。後世之心身也。勝N經曰：“阿羅漢闢支佛所斷煩惱，更不能受後有。”智度論一曰：“後有愛種永已盡。”【又】生死身之最後雲後有。與所謂最後身同。謂後有之菩薩，最後身之菩薩等。如悉達太子之身是也。

　梵語punar-bhava。未來之果報、後世之身心。即未證涅之有情眾生，于未來世所受之果報。‘有’之一詞，含有果報存在之義。俱舍論卷二十六（大二九·一三六下）：‘我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。’意謂阿羅漢已得盡智、無生智，以身心俱滅，故于未來不再受果報。此外，生死身之最後，亦稱後有，意同所謂之最後身，例如後有之菩薩、最後身之菩薩等，如悉達太子之身即屬之。﹝長阿含卷十七布吒婆樓經、大毗婆沙論卷二十九、卷一○二、卷一九二、瑜伽師地論卷六十六﹞