（術語）對滿果之語。一有情之果報分為總別二者。果報之主成分為引果，果報之局部為滿果。例如第八識是引果，五根五境等好醜美惡是滿果。第八識為總報之果體，于反現吾等人界五根五境等之總體上，更就彼總體變成美惡上下貧富等之差別，是第八識中具有滿業之種子使然。故因此可知同一人間，果報上有種種之上下差別者，是滿果也。引果總為同一。見唯識論二，同述記二末。

　‘滿果’之對稱。眾生之果報有總別之分，凡果報之主要成分，稱為引果；果報之局部，則稱為滿果。例如第八識為引果，五根、五境等好醜美惡為滿果。第八識為總報之果體，于反現人界五根、五境等之總體上，更就彼總體而成美惡、上下、貧富等種種差別，乃是第八識中具有滿業種子之故。由此可知同一人間，果報之所以有上下種種差別者，此乃滿果所致。引果總為同一。﹝成唯識論卷二、成唯識論述記卷二末﹞