（術語）導人使入于佛道也。法華經方便品曰：“但以假名字，引導眾生。”同法師品曰：“引導諸眾生，集之令聽法。”【又】（儀式）下炬時之法語也。黃檗希運禪師當母溺死時，投炬說法語曰：“廣河源頭幹徹底，是此五逆無所藏。一子出家，九族生天。若是妄語，諸佛妄語。”是為死後引導之始。由是禪家有引導，他宗亦以他宗之意引導。

　指誘引開導。本為導人入佛道之意，後轉用于葬儀中，在棺木前由一法師為死者說法語，教示亡靈隨佛之接引往生極樂世界。因宗派不同，其法語和作法亦各異。增一阿含經卷五十中，即記載釋尊于大愛道比丘尼示寂荼毗時，說明人生無常之道理及涅常住等佛法。在我國，此一做法始自唐朝百丈禪師，施行于一般僧侶之間，其後乃大行于民間。又于引導時，間或有作棒喝之狀者，此乃源自黃檗希運以來禪宗之獨門特色。引導死者之儀式，亦行諸日本真宗以外之各個宗派。至于密教之引導儀式則更有其特殊之作法。﹝法華經卷一方便品、卷四法師品、藥師琉璃光如來本願功德經、大智度論卷十﹞