（術語）台家之語。蹟門法華三喻之一。謂如花落蓮成，三乘之權教廢已，獨一乘之實教成立也。法華開顯之能事畢于R矣。四教儀曰：“開前頓漸，會入非頓非漸，故言開權顯實，又言廢權立實，又言會三歸一。”【參見: 開顯】

　即廢舍法華經以前之權教，樹立法華一乘。又作廢三顯一。系天台宗所立。天台宗判釋佛陀一代之教法為五時八教，廢權立實即謂佛陀于說法華之前四時中隨機演說大、小、頓、漸諸教，系因眾生根性不相融契，故將‘一佛乘’分別為三乘，故此時之教法僅系從宜施設之權門化用。至說法華時，所化之根性融合為一，得永廢前四時之三乘權門，會歸于一佛乘之真實。此即法華經卷一方便品所謂（大九·一○上）：‘正直舍方便，但說無上道。’ 　諦觀之天台四教儀謂，‘廢權立實’與‘開權顯實’或‘會三歸一’等名目之義同，皆明示法華蹟門之開顯；開權顯實乃就‘教體’而說，廢權立實系就‘教用’而說，會三歸一則就‘行門’而說。各名目所詮雖有區別，然明示開顯之相則皆一致。又上記之法華蹟門一語，指法華經二十八品中之前十四品。 　又蓮花三喻中，以花落比喻廢權，蓮成比喻立實；謂一乘之實教既顯，則三乘之權教自廢。﹝法華玄義卷一序、卷七下、卷九下、法華玄義釋簽卷一、法華玄義釋簽講義卷一、卷七、天台四教儀集注卷上、天台四教儀集注講述卷上（大寶）﹞（參閱‘本蹟二門’1965、‘蓮華三喻’6148）