（術語）實者不妄不異之義。顯教謂語之稱于實，又行能與語相應者，為實語。密教謂說真如之言為實語。是釋摩訶衍論所明五種語之第五如義語也。金剛經曰：“如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。”大集經十曰：“猛風可說索系縛，須彌可說口吹動。不可說佛有二語。實語真語及淨語。”探玄記六曰：“如言起行，故雲實語。”大日經疏一曰：“真言梵曰漫怛羅，即是真語如語不妄不異之音。”

　梵語satya-va^da，巴利語 sacca-va^da。即真實、不妄不異之語。指佛或修行者所說之話語。金剛般若經（大八·七五○中）：‘如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。’在長阿含卷八眾集經中，論及口之四善行時，將實語（巴musa^-va^di^-verama^n!i^ ，離妄語）與軟語、不綺語、不兩舌三者共舉；同經卷十二清淨經中，將實語（巴bhu^ta-va^di^ ） 與應時語、義語、利語、法語、律語等五者並舉；卷十四梵動經中，則將實語與知時之語、利語、法語、律語、止非之語等五者共舉。 　顯密二教于此說法略有不同，在顯教中，謂所說稱于實，又如言起行，其言行能相應者為實語；華嚴經探玄記卷六（大三五·二二九下）：‘如言起行，故雲實語。’密教則以說真如之言為實語，即釋摩訶衍論卷二所說五種語中之第五種如義語；大日經疏卷一（大三九·五七九中）：‘真言，梵曰漫怛羅，即是真語、如語、不妄不異之音。’﹝別譯雜阿含經卷四、卷十四、正法念處經卷五十四、大寶積經卷七十九、大方等大集經卷十﹞