實相即理也。謂思惟心性，無生無滅，不住見聞覺知，於念念間，悉以三觀，觀於本心所具實相之理，是名實相觀。

（術語）又雲理觀。佔察經所說二觀之一。【參見: 二觀】。密教以月輪觀為金剛界之實相觀，以五大觀為胎藏界之實相觀。秘藏記本曰：“淨菩提心觀，念誦分限了。即歸實印觀五字，是月輪觀，又實相觀，謂阿毗羅飼芬病！

　又作理觀。即觀察實相之行法。反之，觀察因緣所生之差別事相，稱為唯識觀，是為事觀。實相觀與唯識觀乃佔察經卷下所說，天台宗以此二觀為事、理二觀。在密教，實相觀有金剛界與胎藏界之別，金剛界之實相觀即月輪觀，胎藏界之實相觀即五大觀。﹝中觀論疏卷七、十不二門指要鈔卷上﹞