為‘散心念佛’之對稱。即止息散亂之心，安住于定心，以專注稱念佛名。然依諸經之說，定心念佛之法各有不同，般舟三昧經主張唯念佛當前正在西方極樂世界，觀佛三昧海經卷九主張觀想彼像，觀無量壽經主張觀佛之真身相好，文殊般若經卷下則主張不必憶念佛之相好，僅須心系于佛，專稱名號，念念相續，即能于念中見過去、現在、未來諸佛。（參閱‘散心念佛’4972、‘觀念念佛’6959）