如來藏九喻（出寶性論） 　　如來藏即是眾生本源清淨心地。諸佛法身之果德也。具足諸法。包含萬像。諸佛證此藏心。利益羣生。應用無盡。眾生迷此藏心。常為無明煩惱障覆。業惑之所纏縛。而不能證得。佛令眾生修行一切善法。斷除煩惱無明。顯出自己如來藏清淨法身之體。故說此九種譬喻也。（無所明了。故曰無明。昏煩之法。惱亂心神。故曰煩惱。）一萎華佛身喻。萎。枯顇也。萎華譬無明煩惱。佛身譬如來藏也。謂一切眾生煩惱身中。本有功德莊嚴如來藏身。而為無明貪惑所覆而不能見也。論云。功德莊嚴佛。住在萎華中。是也。二巖蜂淳蜜喻。巖蜂譬煩惱。蜜以譬如來藏。謂蜂為人所觸。則放毒螫。人為境所逆。則生瞋害也。蓋一切眾生如來藏中。具有功德法味。而為無明瞋恚之所纏繞。不得其用。猶彼淳美之蜜。而為羣蜂之所圍遶。而不能得其味也。論云。上妙美味蜜。為羣蜂圍遶。是也。三糠𥢶稉米喻。糠。穀皮。𥢶。糠之麤者。譬煩惱也。稉米譬如來藏法身之體也。蓋如來藏法身之體。隱在眾生無明癡惑之中。不得受用。猶稉米在糠𥢶之內而不可充食也。論云。穀實在𥢶中。無人能受用。是也。四糞穢真金喻。糞穢譬煩惱。真金譬如來藏性。謂法身本淨。猶如真金。為煩惱糞穢覆污。而不明潔。蓋一切眾生飄流三界。而迷失如來藏性於煩惱之中。亦猶人遺棄真金於糞穢之內也。論云。如人行遠路。遺金糞穢中。是也。（三界者。欲界。色界。無色界也。）五貧家寶藏喻。貧家譬眾生。寶藏譬如來藏性。謂一切眾生無明煩惱身中。而有如來藏性。猶貧人屋內而有珍寶之藏也。貧人雖有寶藏。為地所覆。而不能見。眾生雖具法身。為無明煩惱所覆。而不能顯也。論云。譬如貧人舍。地有珍寶藏。是也。六菴羅內實喻。菴羅。梵語具云菴摩羅。華言柰。果名也。內實者。即果內之種子。果譬煩惱妄惑。內實譬如來藏中菩提種子。謂諸眾生煩惱妄惑之中。而有如來藏菩提種子。安住不動。猶菴羅果內而有種子。含藏不朽也。論云。如種種果樹。子芽不朽壞。是也。（梵語菩提。華言道。）七弊衣金像喻。弊衣即破垢之衣。譬煩惱。金像即佛身之像。譬如來藏。謂如來藏清淨法身。為無明弊垢之所纏覆。墮在生死道中。猶弊垢之衣。纏裹真金之像。棄於道路也。論云。弊衣纏金像。在於道路中。是也。八貧女貴胎喻。貧女譬無明煩惱。貴胎者。即貧女胎中所懷貴人。譬如來藏。謂一切眾生無明煩惱之中。而有如來清淨法身之體。而不能見。如貧女懷貴人之胎。而不自知也。論云。譬如孤獨女。身懷轉輪王。是也。九焦模鑄像喻。焦模者。焦土所為之模範。譬煩惱。鑄像者。所鑄金像。譬如來藏。謂如來藏性在眾生無明暗惑之中。猶鎔真金鑄像在於焦模之內。而不能類見也。論云。如人鎔真金。鑄在泥模中。是也。