如來功德六種相（出瑜伽師地論） 　　功德者。如來萬行之因。法身之果德也。為令眾生如佛修行。皆得成就無上道果。故說六種相也。一圓滿。謂諸如來萬行具足。種智圓明。於世間出世間一切功德。皆悉成就。超過聲聞緣覺菩薩之上。故曰圓滿。（菩薩。梵語具云菩提薩埵。華言覺有情。）二無垢。謂諸如來由證常樂我淨之德。而無一切煩惱污染。故曰無垢。三不動。謂諸如來由證大寂滅定所有功德。一切外道魔軍。盜賊親屬。乃至火水風等。皆不能撓亂變壞。故曰不動。四無等。謂諸如來所有種種功德。廣大尊勝。威力自在。一切有情乃至菩薩。無與比者。故曰無等。五能作有情利益。謂諸如來成就無上功德。方便示現利他之行。度脫有情。令成聖道。故曰能作有情利益。六功能。謂諸如來於所作利益有情之事。無所作願。無所取捨。而自然圓就。故曰功能。

　據瑜伽師地論卷七十四載，為令眾生如佛修行，皆得成就道果，故說如來功德之六種相。(一)圓滿，謂諸如來萬行具足，種智圓明，于世間、出世間一切功德，皆悉成就。(二) 無垢，謂諸如來由證常、樂、我、淨四德，而無一切煩惱污染。(三)不動，謂諸如來由證大寂滅定所有功德，一切外道、魔軍、盜賊、親屬，乃至水、火、風等，皆不能擾亂變壞。(四) 無等，謂諸如來之種種功德，廣大尊勝，威力自在，一切有情乃至菩薩無與比者。(五) 能作有情利益，謂諸如來成就無上功德，能方便示現利他之行，度脫有情眾生令成聖道。(六) 功能，謂諸如來于所作利益眾生之事，既非由特意起誓作願所成，亦不經取舍分別等造作，而皆自然成就。