大乘三系    指虛妄唯識、性空唯名、真常唯心三系。民國印順（1906～2005）法師所立。一代如來聖教，以空、有二門立教，印度大乘學則演化為「大乘三系」。中觀今論載：(1)虛妄唯識系：信受一切法空，即「境故、分別故、為二空故說」，依他而起有境，等於說內識是有；遍計性空，等於說外境是無；指離心的外境是空，但不離心的現境則是有，仍然保留虛妄分別的心識不空，而結歸有門。(2)性空唯名系：依般若等經而安立，一切法無自性空，唯有從性空中，才能貫徹常與無常，契入三法印即一法印。性空不是什麼沒有，反而從假名緣起，善巧安立一切，外境、心識、真常唯心都是空性，依空建立一切法，以勝義空為究竟，而歸宗於畢竟空。(3)真常唯心系：依宣說如來藏、如來界、常住真心、大般涅槃等一分大乘經而立，把握真常為法本，依持如來藏建立，故謂逐生死而證得涅槃，因為如來藏是真常本淨的，離有為相而變現種種雜染薰習，不但外境空無自性，虛妄分別心也是空無自性，唯有隱藏在虛妄心後面的真常心，才具有一切真實功德。p1081