大乘七善（出法華文句） 　　夫七善之法。乃通大小。今依法華所明。是圓頓大乘之七善也。一時節善。謂法華一經。具乎序正流通三分。即初善中善後善也。蓋如來演說圓頓一乘之法。雖該序正流通。皆是當機得益之時。是名時節善。二義善。謂法華一經所說之法。其義深遠。即是頓教了義之理。非聲聞緣覺所能測其邊底。是名義善。三語善。謂法華一經所說之法。其語巧妙。乃如來金口梵音。會理直說。菩薩之心。無不歡喜。即圓頓一乘妙教之文。是名語善。四獨一善謂法華一經所說之法。純一無雜。獨為菩薩。不共二乘。即圓頓一乘妙教。是名獨一善。（二乘者。聲聞乘。緣覺乘也。）五圓滿善。謂法華一經所說之法。具明世間出世間滿足之理。即圓頓一乘妙教。是名圓滿善。六調柔善。謂法華一經所說之法。清淨潔白。唯談中道之理。而無空假二邊瑕穢之相。即圓頓一乘妙教。調和柔順。是名調柔善。七無緣慈善。謂法華一經所說之法。備有梵行之相。即無緣慈也。言無緣者。心不攀緣一切眾生。而於一切眾生自然現益。是名無緣慈。

　據法華文句卷三上載，七善指圓頓大乘所具足之七善。即：(一)時節善，謂法華經具足序、正宗、流通三分，即初善、中善、後善，三分皆是當機得益之時，故稱時節善。(二)義善，謂法華一經所說之法，其義深遠，為頓教了義之理，而非聲聞、緣覺所能測其邊底，故稱義善。(三)語善，謂法華一經所說之法，其語巧妙，乃如來金口梵音，會理直說圓頓一乘妙教之文，聽聞之人無不歡喜，故稱語善。(四)獨一善，謂法華一經所說之法，純一無雜，獨為菩薩而說，非為二乘所共，即圓頓一乘之妙教，故稱獨一善。(五)圓滿善，謂法華一經所說之法，具明世間、出世間滿足之理，故稱圓滿善。(六)調柔善，謂法華一經所說之法，清淨潔白，唯談中道之理，而無空、假二邊瑕穢之相，調和柔順，故稱調柔善。(七)無緣慈善，謂法華一經所說之法，備有梵行之相，心不攀緣一切眾生，而于一切眾生自然現益，故稱無緣慈善。